Произведения
Проза
Православная Кострома. Костромские заметки. Русская цивилизация В.Батарин

Православная Кострома. Костромские заметки. Русская цивилизация В.Батарин

Православная Кострома. Костромские заметки. Русская цивилизация

В.Батарин

Предисловие.

Мне кажется, что одним из признаков того, что монастырь или церковь на Руси действительно древние (точнее древнее место,где ныне они располагаются-Авт.) является то, что при археологических раскопках обнаруживаются артефакты, замалчиваемые до последнего времени традиционными историками, в частности: могильные плиты со старым лучевым крестом. При этом налицо все признаки варварского уничтожения этих старых традиций: плиты расколоты, попорчены надписи, но главное: их используют, как основания для фундаментов для новых сооружений и для мощения дорог, как то глупо при этом объясняя почему так вышло и чем не угодили Романовым старые монастырские и не только захоронения. Такого рода захоронения массово стали находить (часто с варварским использованием) в Северной и Центральной России, скрыть этот эпизод истории России становится невозможным. Такие находки плит со старым лучевым христианским крестом часто встречаем в Москве, Вологодской, Костромской, Ярославской, Вологодской и других областях. Возникают вопросы по истории: что это такое за кощунство, почему сей факт не отражен в истории Карамзина и его последователей (а это похоже уже не на рядовое явление-судя по массовости, а на целый комплекс больших мероприятий по уничтожению памяти об определенном периоде истории России, точнее овремени прихода в Россию первых Романовых(«Новых римлян») после Гражданской войны-Смуты начала 17 века. Период, который по политическим соображениям замолчал «романовский» историк и автор женских романов- Карамзин).

Ещё вопрос: что это за старые традиции в славянских захоронениях, порой напоминающие традиции «древних» Египта и Греции? Почему об этом упорно молчат традиционные историки?! Скрыть этот период истории уже не получается, поэтому в СМИ и Интернете ныне, как по приказу, идет уже вал «нерусских» объяснений (все методы хороши, чтобы затуманить правдивую и великую историю России – Авт.): от живших когда-то на русской земле представителей иной исчезнувшей нерусской(понятно дело!) цивилизации до инопланетян и рептилоидов. Православный лучевой крест, как и коптский христианский крест, становится только языческим символом. Популярная ныне и ранее почему-то неизвестная историкам «Тартария» (вдруг обнаруженная на многочисленных картах(на ЗАПАДЕ!) и не отраженная в традиционной истории) теряет русские контуры в интернете. Создаются новые мифы.

А Русская цивилизация доРомановская никуда не исчезала, несмотря на усилия «некоторых». Её топили, как Атлантиду в книгах и мифах, уничтожая ее сакральный русский смысл. Первые Романовы уничтожили больше православных русских памятников, чем даже троцкисты. Пока элита не прекратила это ближе к началу 19 века, когда Романовы стали уже другими не только по духу, но по крови (после Петра 1 - Авт.). Русская цивилизация не только раз за разом воссоздает Империю почти в тех же исторических границах, на тех же справедливых основах, но и выталкивает фактически на поверхность старые артефакты, подсказывая, правя несправедливо почти забытую историю.

Авторы Новой хронологии (НХ) очень подробно рассмотрели историю старой русской столицы – Костромы, особенно историю Свято-Троицкого Ипатьевского монастыря, разоблачили «романовские» мифы истории монастыря. Я добавлю небольшие зарисовки по городу и монастырю в тех же рамках восстановления исторической правды.

Фото: саркофаги и лучевые кресты. Ипатьев монастырь

Саркофаги и лучевые кресты

Кострома и монастырь.

В старой Костроме - в ныне небольшом городке с населением в 300 тысяч человек - тридцать храмов. На Ипацком мысу (на стрелке, где река Кострома впадает в Волгу) стоит белокаменный Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь (датируется XIVв. н.э.). Он считается одним из древнейших в нашем Отечестве. В его стенах бывали Дмитрий Донской, Иван Грозный, Борис Годунов. А в 1613 году, как официальная история считает, монастырь укрыл в своих стенах юного Михаила Романова.

Ипатьевский монастырь

Ипатьев монастырь
фото из интернета

Ипатьевский монастырь

Ипатьевский монастырь
фото из интернета

На территории монастыря есть «Царские чертоги». Их построили в конце XVI века на средства покровителей обители бояр Годуновых.

Чертоги
фото из интернета

Рядом с монастырем - музей деревянного зодчества «Костромская слобода», где собраны памятники народной архитектуры. Жемчужиной коллекции является ярусная церковь Собора Богородицы из села Холм, срубленная в 1552 году, - одна из древнейших построек культового деревянного зодчества Руси.

Фото: Музей деревянного зодчества

Музей деревянного зодчества

Пройдем по Костроме. Чудотворная икона Богоявленского собора.

Богоявленский Анастасиин монастырь Костромы, основан первой женой Ивана Грозного (Блаженного). В Богоявленском кафедральном соборе находится чудотворная Феодоровская икона Божией Матери. Икона известна как одна из святынь дома Романовых. Традиционные историки связывают её с призванием в 1613 году на царство основателя династии - царя Михаила Федоровича в Ипатьевском монастыре, ссылаясь на предания. Но икона вполне могла быть естественно связана и со старой династией с царем Феодором(ТЕОдором) Иоанновичем, по версии авторов НХ – отцом Бориса Годунова? И не только. Пред Феодоровской иконой молились русские Цари, благоверные князья. Чудотворная Феодоровская икона, по преданию, написана Святым Апостолом и Евангелистом Лукой, долгое время хранилась в волжском городе Городце. Основание в Городце стариннейшей обители во имя Феодоровской иконы Божией Матери последовало в 1154 году.

Кострома женский монастырь Феодоровская икона Божией Матери

В Костроме активно восстанавливается Кремль. Недалеко от ротонды Островского у реки и памятника Ленину с другой стороны. Пока - самое начало по сути. Старых кремлёвских построек сохранилось совсем мало.

Фото: Кострома

Кострома

Церковь Воскресения Христова на Дебре. Фото из интернета

Церковь Воскресения Христова на Дебре. Фотографии Прокудина-Горского

Церковь Воскресения Христова на Дебре (одна из старейших улиц Костромы) – очень красивый посадский храм XVII в. На Дебре – это «дебри», то есть тут был, вероятно в начале, дремучий лес. Храм был построен на Нижней Дебре – под горой. Места обитания старые по преданию. Но относительно достоверно, что формироваться здесь посад начал приблизительно в XV веке н.э. В начале XVII века здесь по преданию стояли старые деревянные шатровые церкви. Современный храм – постройка середины XVII века. В 19 веке при реконструкции отдельные части росписи и фасада середины XVII века были переделаны, замазаны.

В 1910 году эту церковь фотографировал сам Прокудин-Горский!

Сергей Михайлович Прокудин-Горский. фото из интернета.

Сергей Михайлович Прокудин-Горский

Фото автора: Кострома 2022 Церковь на Дебре

Церковь Воскресения Христова на Дебре

Немного о современных раскопках.

Во время раскопок в районе улицы Свердлова были найдены черепки глиняной посуды, датируемые современными археологами XIII веком, что позволило отодвинуть границы древней Костромы почти на двести метров к востоку. Всё ближе к исследованиям авторов НХ. Культурный слой, который, содержит в себе многочисленные артефакты минувших столетий, достигает, например, на протяжении улицы Советской двухметровой толщины.

Современные археологи считают, что первые поселения людей на территории Костромской области появились задолго до строительства египетских пирамид (тут мы согласны с археологами, хотя они редко акцентируют внимание на этом факте. Здесь скорее работает относительная хронология, а не абсолютная: события происходили не так давно по времени, но русские костромские артефакты по древности не уступают артефактам африканского Египта - Авт.). Раскопки на территории Федоровского поселения в Чухломском районе доказывают, что на остроносом северо-восточном мысе, выдающемся далеко в озеро, жили люди, и поселения по времени совпадают с временами строительства пирамид в африканском Египте. С годами менялись их быт, устройство, но неизменным было одно — место проживания.

Всего в области известно четыре подобных ареала обитания людей. Помимо Чухломы древние поселения обнаружены в Галичском районе, в так называемом Унженском кусте (около деревни Горчуха) и в Костромской низине. Сейчас она затоплена, и у археологов практически нет шансов добраться до многих артефактов.

Подтверждением этой гипотезы послужила находка в районе Ипатьевского монастыря. Там были обнаружены осколки глиняной посуды, возраст которых очень древний.
«Именно в это время появились жилища, чей облик мы уже можем четко реконструировать» (заместитель директора ОГБУ «Наследие» Александр Новиков). «Они представляют из себя что-то вроде большой землянки. В земле рылось углубление, и по его краям укладывались бревна. Несколько жилищ соединялись между собой крытыми переходами. Даже можно предположить приблизительную численность людей, населявших подобные хижины. Зачастую в одном помещении проживало несколько семей численностью от двадцати до сорока человек (какое-то военное поселение?-Авт.).

Одним из самых древних поселений на территории Костромы принято считать городище железного века на улице Дачной рядом с Ильинской церковью. О нем было известно с конца XIX века, но серьезных исследований вплоть до нашего времени практически не проводилось. Первые люди на этом месте поселились по мнению традиционных историков и археологов еще в VIII веке до н.э. (и это уже - признание древности одной из русских столиц от адептов традиционной хронологии! Узнать бы еще: какие методы использовались для определения древности- Авт.) Археологи находят здесь каменные наконечники стрел, скребки, остатки керамической посуды, украшения.

При раскопках археологам удалось зафиксировать оборонительные ров и вал, которые служили укреплением при осаде. Рядом располагался тын с пристроенными к нему жилищами. Находки, обнаруженные на месте так называемого Одоевского городища на берегу Ветлуги в Шарьинском районе, позволяют делать вывод традиционным историкам, что первые поселения здесь появились примерно три тысячи лет назад (Помним об относительной хронологии!-Авт). Постепенно стоянки превращались в хорошо укрепленные сооружения. Высота оборонительных валов достигала пятидесяти метров.

Археологи ОГБУ «Наследие» ведут раскопки в Костроме, Чухломе, Солигаличе, Буе, Судиславле. Одним из интереснейших мест, по мнению Александра Новикова, является Галич. В Галиче в XIX веке был обнаружен настоящий археологический клад. При рытье плотины крестьяне случайно нашли в земле: медные статуэтки мужчин (солнечное и лунное божества), фигурки ящериц, топор, кинжал, ножи, браслеты. Клад отдали помещику. Позднее часть его передали в Москву, а остальное осталось в музеях Галича и Костромы. Все вещи, по мнению растерянных ученых, оказались ровесниками египетского фараона Рамзеса II.

Общий вывод по раскопкам и найденным артефактам.

Современные исследования всё больше подтверждают правоту авторов НХ (Новой хронологии) в отношении Костромского региона. Но пока массовое несоответствие новых многочисленных находок традиционной исторической науке широко не афишируется.

Мифическая Кострома. Легенды.

Ну и чем древнее город, тем больше мистических мест, наверное! Под Костромой «расстаяла» та самая мифическая Снегурочка. Находят «языческие» и «ведьмины» камни. Есть камни языческого святилища с граффити на христианскую тему. Святой Бочаг между селом Захарово и деревней Малиновая Красносельского района состоит из озерца с «мёртвой» водой, в котором лежит валун, и озерца с «живой» водой. Сразу вспоминаются русские «сказки», мифы.

Литература.